Bạch Thầy,
Khi con còn nhỏ đã quy y theo lời của ba mẹ. Khi lớn lên và học hiểu thêm về Phật pháp, con đã làm lễ quy y lại và có pháp danh mới. Con quy y lại là vì chính bản thân con phát tâm tu học chứ không bị bắt buộc như hồi nhỏ. Có người nói con quy y lại và có pháp danh mới là sai vì khi quy y vị Thầy dại diện cho tam bảo để cho pháp danh không đổi được. Xin Thầy giải bầy cho con nên làm gì.

Đáp:
Con quy y như vậy là đúng, vì có tâm tin tưởng và kính trọng đối với Phật pháp. Pháp danh chỉ là tên gọi, tên có thể nhiều tên, vị thầy quy y hồi nhỏ và thầy bây giờ đều là đại diện cho Tam bảo, quý thầy không có tâm chấp trước phân biệt, Phật pháp cũng không chấp trước phân biệt. Chỉ cần con phát tâm tu học là tốt rồi.

Phan duyên là nắm bắt chạy theo đối tượng bên ngoài. Thí dụ mắt thấy một cô gái đẹp, tâm liền níu giữ hình ảnh không quên, suy nghĩ về cô gái đó, mong muốn làm quen, gởi thư, xin địa chỉ... Tâm niệm luôn xoay quanh đối tượng đó không rời, gọi là phan duyên.

Khi cần phan duyên là tâm nghĩ đến hình ảnh hay danh hiệu chư Phật, Bồ tát, mượn đối tượng Phật và Bồ tát để đẩy lùi những đối tượng lăng xăng khác. Đó là phan duyên theo điều lành.

Tự học ngồi thiền không nguy hiểm lắm nhưng không an toàn về lâu dài. Nếu muốn ngồi lâu hơn cần hỏi thăm và tham vấn cho chắc ăn. Ngồi thiền xong bàn chân LUÔN LUÔN ẤM. Nếu bàn chân lạnh thì hoặc là bệnh, hoặc tâm bị rối loạn, thở không đều…

MỤC LỤC

    Tiến sĩ Sunthorn Plamintr

    THIỀN PHẬT GIÁO

    Viên Thể - Thuần Phong
    dịch

    2008
    ~

          Câu chuyện được kể lại từ thời Phật giáo thiền tông hưng thịnh, tức là thời đại Kiếm Thương (Kamu Kara), trong khoảng thế kỷ XII và XIII ở Nhật Bản.

          Khi chàng từ giã tông phái Nhật Liên của Nhật Liên thượng nhân (Nichiren Shônin) thì mái tóc đã điểm hoa râm. Chàng quay lưng ngọn núi Phú Sĩ bạc đầu, xuyên qua mấy rừng hoa anh đào để đi về miền xuôi.

          Vai với bọc hành lý đơn giản, đầu chiếc nón rộng vành che kín khuôn mặt, từng bước một chậm rãi như chúa lạc đà, chàng đi mấy ngày đêm ròng rã chỉ dành đôi chút nghỉ ngơi.- “Kia rồi!”. Chàng ngước mặt lên khẽ thốt. Chiếc cổng trúc vàng và hai bụi thục quỳ nổi hoa tím đã hiện ra. Đằng sau lối sỏi trắng điểm hoa cỏ li ti có bóng người gầy cao chống trượng đứng.

          Chàng quỳ gộp hai đầu gối xuống trong tư thế một môn sinh thuần gia:

          - Bạch Thầy - giọng chàng xoắn xít nôn nao biểu lộ một cảm xúc tuôn trào - Thầy vẫn còn mạnh.

          Người gầy cao chống trượng đứng không quay lại. Một đám mây xám bạc ửng màu lưu hoàng trôi qua đầu cây tuyết tùng. Buổi sáng có những tia nắng ấm và có mưa nhẹ bay bay.

          - Anh lại bỏ áo? Anh đến chào tôi rồi hẳn làm một cuộc ra đi mới hả, Ô Chu?

Lời mở

“Những nụ cười thiền” là tập sách nhỏ phỏng dịch theo “Zen Antics” cũng là một bản dịch tiếng Anh của tác giả Thomas Cleary. Tây phương sưu tập Thiền của Đông phương, và bây giờ người Đông phương đọc lại của người Tây phương. Đó là quá trình tập sách này.

Một trăm câu chuyện về tỉnh thức (A Hundreds Stories of Enlightenment) - một ghi chú phía dưới tựa sách báo hiệu như thế. Thiền có nghĩa là tỉnh thức trong mọi tình huống. Vào những lúc bất ngờ nhất, hoặc là trong cung cách đối xử bình thường, Thiền sư vẫn có cách giải quyết khinh khoái, nhẹ nhàng.

Xin mở tập sách này như thể tình cờ chúng ta có mặt.

Thiền viện Viên Chiếu
Cuối năm 1999

1. Muốn tu theo lối nhập thất phải có những điều kiện gì? Người mới tập nhập thất thì mỗi thất là bao lâu?

Nhập thất là khép cái tâm dong ruổi và cái thân dao động của mình trong một giới hạn nghiêm nhặt. Thông thường muốn nhập thất, chúng ta phải có thời gian chuẩn bị. Chuẩn bị về điều kiện bên ngoài, như có một nơi ổn định, một cái thất có sân thoáng chung quanh là tốt nhất, hoặc không thì phải có một phòng riêng. Trong thời gian nhập thất, chúng ta không tiếp xúc bên ngoài, vật dụng cá nhân chuẩn bị đầy đủ, mọi sự giao tế hẹn hò về công việc làm ăn đều phải giải quyết dứt điểm. Không để điện thoại hoặc tivi, cassette... trong thất. Cứ coi như mình không liên hệ gì với ai, mình đang ở một mình, chỉ có mình và cái tâm đang hạ thủ tu tập thôi.

Muốn nhập thất có hiệu quả, trước đó nên tập có tâm thư giãn, buông bỏ. Không nôn nóng và không bận lòng với bất cứ việc gì. Tránh xem phim ảnh hoặc tiếp xúc với mọi đám đông người trước đó một hai hôm. Như là đem cái tâm mình ra dọn dẹp, chùi rửa sạch.

Lời Ngỏ

Những chuyện này, có khi là chuyện thật, xảy ra có hơn ngàn lần. Có khi cũng là chuyện hư cấu, để gợi cho chúng ta suy nghĩ. Dù thật dù hư, nó vẫn là những câu chuyện của muôn thuở. Học đạo, hành đạo, ứng xử với nhau trong đời thường. Chúng ta là người đang viết lại chuyện của mình. Nó có được như những câu chuyện trong đây không?

Viên Chiếu
Cuối năm 2000

Lời Giới Thiệu

            Ba mươi năm không phải là nhiều hay là ít. Khi người ta có nhiều kỷ niệm, sống tràn trề nhiệt tâm thì mỗi ngày là một kỷ niệm. Khi người ta lạnh lùng thờ ơ thì dù trăm năm cũng chẳng có gì để nói.

            Tập sách này thay tác giả và những người hân hạnh có mặt trong đó, nói lên một khoảng đời nơi rừng Viên Chiếu, bao nhiêu vui buồn đi qua, cái còn đọng lại là một chút tâm tư. Những điều viết ra trong đây chỉ là khúc nhạc mở đầu, mỗi người khi đọc xong lại thấy có thêm nhiều chuyện để kể, để nói, hay để thanh minh. Tuy nhiên chỉ là vui thôi. Và xin trân trọng giới thiệu với tất cả lòng yêu mến.

Viên Chiếu, đầu năm 2005
Hạnh Đoan

            Khi thu nhặt các truyện viết rải rác kết tập lại, chắc chắn không tránh được lỗi trùng lập và sai sót. Chỉ mong “Mai chia xa còn gởi lại nụ cười…”. Chùm truyện này xin dành tặng cho người ở trong lẫn ngoài khung trời lam và cũng để chúc mừng Viên Chiếu tròn ba mươi tuổi.

            Trước tiên, xin độc giả đại xá cho khi bài viết không nhắc đến danh vị, chức phẩm - bởi chức vị thường trùng hợp và thay đổi, khiến người đọc khó đoán nhân vật được đề cập đến là ai? Nhằm để dễ dàng ghi lại vài nét hồn nhiên xa xưa, xin chư vị rộng lòng khoan thứ nếu bài viết có nhiều sai sót không đủ lễ - Vì những người được nhắc đến thuở xưa có thể giờ đã thành những bậc trưởng thượng.